​无良商贩的“靠山吃山”，是在抵押自己的故乡

无良商贩的“靠山吃山”，是在抵押自己的故乡

本想出门放松身心，没想到在景区变成大冤种。意料之外的极大落差感引发不少网友的共鸣，纷纷开始谴责。

谴责固然出于群情愤慨，但谴责之后，需要思考的问题还有很多。

例如，无良商贩为何会 " 占山为王 "？例如，旅游乱象为何屡禁不止？

前一个问题不难解释。无良商贩无非是打着背靠景区、" 靠山吃山 " 的小算盘杀生宰客——都已经在景区摆摊了，不把商品卖得贵一些，又怎么对得起这里的 " 地利 " 呢？

这是不少在景区做生意的无良商贩的 " 共识 "，之前曝出的云南大理古城小摊贩宰客时称 " 我们这里都这样 "，揭露的就是旅游景区商贩 " 靠山吃山 " 的真相。

难解释的是后一个问题。旅游纠纷、宰客事件隔几天就报道一起，相关监管部门预防针没少打，但旅游乱象就是屡禁不止，其背后的原因又是什么？

首先，监管部门的工作是否落实到位？

尽管旅游乱象各式各样，但这并非无从管理。商贩不会在荒郊野岭 " 守株待兔 "，而是选在游客密集的地方做生意，只要监管部门愿意费心，减少这些问题并不难。

其次，景区管理方同样也难辞其咎。

景区的管理方和景区商贩作为利益共同体，管理方和商贩还很有可能是低头不见抬头见的乡亲。一旦出现问题，是 " 清理门户 " 还是 " 平息事件 "，给出的答案还真不太一样。

最后也是最难处理的问题，是商贩本身。

监管无良商贩的活动范围尚且有迹可循，管理景区出现的违法行为尚且有法可依，但是要讲明白无良商贩 " 占山为王 " 的深层原因并纠正，还需要援引一个故事。

人民日报曾发表 7000 字长文，来描绘一个有些另类的景区：郝堂。它曾是再普通不过的村庄，却在改建后意外成为 " 最美村庄 "，这里保留了路不拾遗的淳朴村风，在城镇化与乡村同质化之间留住了乡愁。

郝堂村是景区，但它首先是村民的家。家丑不外扬，谁又愿意让自己的家受人非议呢？

反观 " 坐椅子 " 事件，商贩在与游客争论时称，" 让我赚钱就没有那么多事了，你舍得花钱你就拍，你舍不得花钱你也可以不拍 "。

张口闭口，都是 " 赚钱 "。完全看不到对当地的情感认同与责任心。

并不是说做门前生意，商贩就应该被道德绑架、赔本赚吆喝。但在景区的庇荫下开辟 " 创收捷径 " 后，反过来让景区替自己背负骂名，这明显在 " 靠山吃山 " 时选择性忽略了反哺乡土的义务。

商贩能否真正悔过，我们难以求证，但仍有一句话需要奉送——

用蝇头小利抵押自己的家，自己的故乡，坐吃山空、得不偿失。

撰文 | 范盛杰 实习生李涵芝

* 文章为主编有态度原创出品，未经授权不得转载。

出品 | 潇湘晨报